رافض التقديس ، صاحب الجنود التي أعجزت العادّين ، قضى عليه في الجانب الغربي « 1 » . والملك القدّيس حين تسلّط متثاقلا « 2 » بسكينة المجد ينفعل عنه العناصر بالبركات ، ما رأت العيون من قتلى الأشرار ، ما رأت « 3 » في تلك المعارك ، ذات الألوف الجمّة من عساكر « 4 » الفجّار . ولمّا ظهر أثر الملك الفاضل في العالم بإحياء السّنن الشريفة ، وتعظيم الأنوار المقدّسة « 5 » ، والحكم بتأييد الله على البسيط كلّها ، توالت عليه مشاهدات الجلال في مواقف الشرف الأعظم ، دعاه منادى العشق فلبّاه ، وأمره حاكم الشوق المقدّس بأمره فتلقّاه بالسّمع والطّاعة ، ناداه أبوه وسمع أنّه يدعوه فأجابه مهاجرا إلى الله « 6 » ، تاركا - في سبيله - ملك المعمورة كلها . وامتثل حكم المحبّة الروحانيّة بترك الأقارب والأوطان . ما عهدت الأعصار غيره ملكا على قدرة . حرّكته القوّة الإلهيّة من الخروج إلى الدّيار . فسلام عليه يوم فارق الأطلال والمعالم ، وسلام عليه يوم توقّل ذروة مصعد المفارقات . قاعدة - [ إشارة إلى كيفية تخلص النفس إلى عالم الحق وأحوال السالك وما يتلقّى من المعارف والأنوار ] ( 96 ) القوّة الفكريّة إذا اشتغلت بالأمور الروحانيّة ، وأقبلت على المعارف الحقيقيّة فهي الشجرة المباركة ، لأنّها ذات أغصان الأفكار يتوصّل بها إلى نور اليقين « 7 » ، كما ورد في التنزيل فيه مثنى وهو قوله : « الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً » « 8 » « الشّجر » هو الفكر ، و « خضرته » هي إيقاده لمسالك النظر وانصرافه « 9 » بالتّعوّد « 10 » إلى عالم القدس « 11 » يثنيه قوله : « أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ » « 12 » أي الثّواني العلميّة والنّفحات القدسيّة التي يتوصّلون إليها من

--> ( 1 ) الغربي : ( غزنى : مجموعه سوم ص 187 س 9 ) . ( 2 ) متثاقلا : متثاقل TAM . ( 3 ) ما رأت : ما رأيت M . ( 4 ) عساكر : العساكر AM . ( 5 ) المقدسة : - M . ( 6 ) الله : + الحق M . ( 7 ) لأنّها ذات . . . اليقين : - M . ( 8 ) سورة 36 ( يس ) آية 80 . ( 9 ) خضرته . . . انصرافه : خضرتها هي إيقادها لسالكي النظر وانصرافها AM ، ارتقاؤه بمسالك T . ( 10 ) بالتعود : بالتعويد T . ( 11 ) القدس : النور AT . ( 12 ) سورة 56 ( الواقعة ) آية 71 .